【完本漫画】凤凰网科技讯北京时间11月26日早间消息,据路透社报道:《朱罗家族》此漫是韩国系列作品,2019年6月《周刊漫画Japan punch》创刊号上开始连载,,至今仍在放送中,一直保持极高的人气,是韩国动漫界名副其实的热作,被誉为韩国年度火热动漫。

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《朱罗家族》~略带青涩的漫画,干净清新的画风。文章有详有略,内容生动具体与形象语言的描绘,使读者仿佛置身于梦境一般,剧情语言朴实而含义深刻及耐人寻味,情节更是精彩曲折及妙趣横生,令读者爱不释手~是广大读者心中的一本清新秀逸漫画著作! 各位书友要是觉得很赞的话,请不要忘记分享这编文章给身边更多的喜欢漫画朋友阅读噢! 

漫画作为一种艺术形式存在,首先必须具有审美价值。

漫画艺术的审美价值主要表现在思维美学形态和视觉美学形态两个方面,二者之间是不可分割的,他们相互依存,相互联系,构成了漫画艺术美的基本形态。

1、思维美学形态

漫画1

任何一类艺术是通过人的思维活动来完成的,漫画艺术也不例外。漫画通过夸张变形,诙谐幽默和荒诞不经等手段,表达事物的精神实质,并向人们传递文学和哲学理念。欣赏者通过思维活动对这种不协调和出乎意料的状态下,产生审美的愉悦和快感,并形成了审美情趣。

漫画既是讽刺与幽默的艺术,也是悖缪和逆向思维的艺术,漫画最大的艺术特点是,它以丑的形态开始,却已获得美的愉悦结束,因此也有人称漫画为审丑艺术。众所周知,美与丑是相对立的,但是他们又可以互为转化。生活中的丑和艺术中的丑是不同的概念和本质上的区别。在现实生活中,邪恶的思想和丑陋的行为总是隐藏在美的形态中,俗话称之为:金玉其外,败絮其中。当丑暴露无遗时,人们就会对其美丽的外表产生厌恶之感,因此美转化为丑。反之,艺术的丑是艺术家通过对事物主体进行艺术加工和刻画,以丑的形态出现,人们对这种丑的形态加以分析和判断,通过对丑的否定而达到对美的肯定,因此,产生漫画艺术的审美情趣。

无论现实生活中的丑还是艺术中的丑,虽然他们的外部形态并没有发生变化,但他们却在人们的观念中发生了质的变化,美的转化为丑的,丑的却变成美的,这种美与丑的转变便是人们的思维过程的变化。这是思维美学形态产生了审美价值。

2、视觉美学形态

众所周知,漫画又是视觉艺术,它囊括了一切绘画表现手段,通过对漫画作品的描绘,对漫画主题起到了渲染和烘托作用,使漫画主题思想深化。

由于漫画表现手段丰富,形式多样化,不免使人产生误解或模糊的认识,分不清有多少绘画表现形式。因此,我们有必要对丰富多彩的绘画表现形式进行理性和科学划分,便于对漫画的表现手段有个清楚地认识,并了解和掌握视觉美学形态。

从这些丰富的表现手法上来分析,不难发现有两种类型尤为突出:一类注重构思,把绘画手段当作表达思想的载体,我们姑且称其为“点子派”;一类是注重漫画的视觉艺术效果,通过细腻的刻画来烘托漫画的主题思想,这种类型的漫画称之为“技法派”。无论点子派还是技法派,他们只是侧重于不同形式的表达方法,最终还是服务于漫画主体。

漫画2(15张)

对于漫画的表现形式,基本上可以概括为两大类:其一,突出构思、概括性强、画面简洁的简笔画;其二,注重艺术、叙事性强、刻画入微的繁画。前者在作品中更多的体现作者敏捷的思维和哲学的理念,通过简洁的画面表达出明确的主题和丰富的思想内涵;后者通过细致入微的描绘强化了视觉艺术效果,艺术含量高,体现了作者的思想睿智和扎实绘画功底,营造一种非现实的虚拟场景,引起人们的欣赏趣味,并从中体会作品的主题和思想内涵。虽然二者的表现形式不同,但其结果却是殊途同归。最终目的是达到漫画特有的功能。

综上所述,现代漫画艺术形成了多元共存的格局,客观地说,表现形式不局限于上面谈到的二种类型,它可以运用现代美术的一切手段,也可以运用装置艺术、行为艺术等等。但是,如果从审美价值的角度说,任何形式的表现手法,都离不开高度概括的和细致描绘的二大类型,对于漫画艺术都是具有价值和意义的。在当代艺术领域中,真正懂得漫画艺术内涵的人并不多,相反的,很多人囿于偏见或一知半解,将漫画艺术简单化并错误地理解成为“小儿科”、逗笑艺术。

如果进一步联系当前的现实,漫画艺术精神的现实针对性就更清楚了。其实漫画艺术的真正内涵是文学的、哲学的理念,科学的世界观和人文主义思想的艺术,它的核心法则是合乎自然,合乎人性。因此,从这个意义上理解,漫画艺术具有革命性的意义,因此更具有现实的审美价值。漫画是永恒的艺术。

漫画家是一类以从事漫画创作的人。由于漫画有传统漫画和现代漫画的区别,所以也有专门从事传统漫画创作和现代漫画创作的漫画家。

传统漫画家

传统漫画家以专门绘制传统漫画为主。由于传统漫画绘制简单,所以绘之的人很多。但不能把所有绘制过传统漫画的人都称为传统漫画家,因为其中不少人不过是因为一时兴起才创作的。只有一生从事传统漫画创作工作的人方能称为“传统漫画家”。但因传统漫画的商业性不强,画家本身很难从中获得太多利润,故无法保证生活的需要。加上传统漫画业日渐衰落,真正符合传统漫画家标准的人非常有限。然而正因这些经济收入微薄的人,仍然坚持创作,传统漫画艺术才能得以发扬。

现代漫画家

现代漫画家以专门绘制现代漫画为主。虽然现代漫画在绘画质量和内容取材方面要求比较高,但在其漫画产业的带动下,漫画家的收入有很好的保证,因此不断有人投入到这其中来。其中,把创作现代漫画作为主要收入来源的漫画家称为职业漫画家,把创作现代漫为兼职或业余爱好和兴趣的漫画家称为业余漫画家。由于漫画产业的完善,这两类漫画家均能受到同等的待遇,因此也保证了现代漫画的创作人员不会枯竭。 

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生化寺在夜晚极其安静,因为地处较高位置,唐敖可以看到不远处的长安城。夜色笼罩下的雄伟都城,就像是一只巨大瑞兽趴伏在地,让人心生敬畏。
    一轮弯月爬上树梢,银色的月光将唐敖小小的身影在地上拉长,唐敖望着月亮,小脸流露出和年龄极不相称的迷惘。
    唐敖知道,人生下来就有父母,看到西市内的那些人阖家欢乐,尽享天伦,他是说不出的羡慕。
    但是唐敖不知道父母在哪,他甚至不知道为什么会出现在长安城内,好像自从记事儿开始就在那里了。
    更让唐敖感到孤独,恐惧的是,每隔一段时间他都会突然去一个光怪陆离的世界,唐敖觉得那是自己在做梦,噩梦。
    可是每次梦醒之后,身边总会出现古怪的东西,让他分不清是梦境还是现实。
    长着腿的金鱼,鬼面鹦鹉对唐敖来说司空见惯,最吓人的一次,唐敖醒来的时候,身边竟然依偎着一具金光闪闪的尸体,这件事唐敖没敢对任何人说,那具尸体被他推下了护城河后不知所踪。
    唐敖的肚子咕噜噜响着,已经几天没有吃饭的他,突然想起了什么,在怀里一阵摸索后,掏出了一块散发着朦胧七彩光泽的植物块茎。
    这是唐敖在“梦中”随手挖到的,香气扑鼻,感觉可以吃的样子。他尝试着咬了一口,味道如同饴糖甜美,几口被他吃光,不但腹中的饥饿感消失了,全身还暖洋洋的舒服。
    就这样,唐敖不知不觉间睡着了。
    寺内晨钟声悠远,唐敖被钟声惊醒,天蒙蒙亮,杂役殿内的小沙弥们已经起来,挑水的挑水,劈柴的劈柴。
    昨天对唐敖颐指气使的小沙弥,把柴刀扔到门口,恶声恶语道:“早饭之前劈好一担柴,动作快些,别拖大家后腿,劈不完没饭吃。”
    唐敖拎起柴刀,昨晚吃的那块植物根茎让他现在都不觉得饿,心中暗暗记住,再“做梦”的时候一定要多挖一些。
    “发什么呆,别磨蹭。”
    “想让大家都吃不上饭吗?”
    唐敖在小沙弥们的催促中,吃力的劈着柴禾,别人一刀可以劈开的木头,唐敖要劈四五下,不时还要手脚并用。
    等唐敖劈好一担柴,面对的是和昨晚一样的情景,木桶中的糙米粥一粒都没有剩下,看到唐敖对着木桶发怔,几个小和尚发出了得意的笑声。
    又没有吃到饭的唐敖,跟随小沙弥们来到大雄宝殿上早课,殿中满是穿着浅褐色,深褐色僧衣的和尚,口中诵读着佛经。
    唐敖手持木鱼,学着其他和尚一下下敲着,耳中听到阵阵禅唱声,双眼再次充满茫然。
    大殿中的人很多,唐敖却觉得自己很孤独,莫名的对这里十分排斥,或许是因为这里的人没有西市中那些人待他随和亲切,让他感觉自己在寺中是多余的人。
    早课做完,唐敖等杂役小沙弥返回杂役殿,分管杂役殿的大和尚虚彦,盘膝坐在蒲团上,声如洪钟道:“尔等依次过来。”
    支使唐敖劈柴洗桶的小沙弥,第一个走上前去,跪倒在虚彦身前,恭敬道:“大师傅。”
    虚彦肥厚宽大的手掌放在小沙弥的光头上,按了片刻后,眼中失望之色一闪而过:“下一个。”
    小沙弥们排队依次跪在虚彦身前,虚彦一一按过他们的光头,脸上流露出掩饰不住的失望,开口问道:“每日两顿稀饭,都吃过了吗?”
    “大师傅,我们都吃过的。”为首的小沙弥看到站在原地发呆的唐敖,补充了一句:“新来的这位小师弟也没有落下。”
    虚彦哦了一声,对唐敖招手道:“你过来。”
    唐敖学着其他人的样子,跪在虚彦身前,当虚彦的大手按在他脑袋上的时候,唐敖突然感觉身子有些燥热。
    虚彦按着唐敖的手,颤了一下,仿佛睡不醒的惺忪双眼中,闪过一道精芒,而后不动声色把手收了回来。
    “从晚饭开始,唐敖的糙米粥多加两碗。”虚彦说完之后,闭目不语,但是眼角下的皮肉,抑制不住的抽搐着。
    听到虚彦的吩咐,一干小沙弥看郑彬的眼神如同仇寇,杂役殿内的食物本来就少,他们就是勉强吃饱,如今还要多给唐敖一份,连勉强充饥都做不到。